Hasonló tartalom

2013. július 29., hétfő

Nem itélkezem Ferenc pápa. Homoszexualitás és szabadkőművesek

http://www.hir24.hu/kulfold/2013/07/29/ilyet-meg-papa-sohasem-mondott/




Ilyet még pápa sohasem mondott

A pápa szerint homoszexuálisnak lenni nem bűn, és ő maga sem ítéli el a melegeket.

A KDNP nemrég háborgott azon, hogy a meleg családoknak is jár a csoportos kedvezmény a focimeccseken. Kíváncsiak vagyunk, hogy a mai nap után változik-e a véleményük, hisz "szellemi vezetőjük", Ferenc pápa nemrég a melegek mellé állt egy kötetlen sajtóbeszélgetés alkalmával, úton Rio de Janeiróból Rómába.
A katolikus egyházfő azt mondta, nem szabad kirekeszteni a melegeket, integrálni kell őket a társadalomba. A pápa egyben úgy vélte, a homoszexuális tett bűn, a homoszexuális beállítottság viszont önmagában nem az.
"Ha egy ember meleg, keresi Istent, és mindezt jó szándékkal teszi, akkor ki vagyok én, hogy elítéljem?" - mondta a pápa újságírók körében.
Az egyházfő hozzátette: probléma nem egyes emberek vonzalmával, hanem a homoszexuális politikai lobbival van, amely mögött szerinte a szabadkőművesek állnak.

Abortistas asaltan y profanan Catedral de Santiago de Chile

Nem az abortuszra

We are you

2013. július 27., szombat

Többen, vannak, mint a Kálvinisták és nem szekta

Ravasz László református püspökként hitt a protestánsok alapvető egységében. Ebben talán az is szerepet játszott, hogy saját bevallása szerint a metodista John Mott evangélizációs szolgálatán keresztül tért meg, és az is, hogy mély barátságot ápolt az evangélikus Kapi Bélával és családjával. Ravasz László önmagát református teológusnak tartotta, de hozzátette: „tudom, mi bennem a protestáns, és mi bennem a keresztyén, mert a protestantizmus a keresztyénség egyik történeti formája, a kálvinizmus (éppúgy mint a lutheranizmus) pedig minősített protestantizmus.” (Emlékezéseim. Kálvin Kiadó, 1992, 207)

A református püspök felismerte, hogy azonos középpont mellett lehetséges többféle protestáns hitvallás is, és ezek nem kell, hogy ellenségesen viszonyuljanak egymáshoz. Különösen igaznak tartotta ezt a református és az evangélikus egyházprofilra. „Mind a kettő a maga hitvallásából táplálkozik, sajátos történeti jellegét éli… Ez a konfesszionális vonás nem lehet szembefordulás, egymás igazságának lebecsülése, hanem két öntudatos személyiség testvéri viszonya. Az, hogy ez a viszony egyszersmind többségi és kisebbségi kérdés, mind a kettőt még több gyöngédségre, bizalomra, őszinteségre, felelősségre és a családi egység még szívósabb ápolására kötelezi.” (Uo.)
Ravasz Lászlóban volt annyi következetesség, hogy ezt az elvet kiterjesztette a gyakran szektáknak nevezett protestáns kisegyházakra is. „Nem szeretem ezt a szót: szekta. Miért egyház a párezer lelkes unitárius, és miért szekta a sokszázezer baptistaság? Ez a terminológia a ’recepta és tolerata’ [befogadott és megtűrt] religiók világából maradt reánk. A methodista és baptista egyházak világvonatkozásban sokkal nagyobbak, mint például a kálvinizmus vagy az episzkopalizmus.” (Uo., 208) A püspök tehát világosan látta a különbséget a protestáns kisegyházak és a teológiai értelemben vett szekták között, és volt annyi világlátása is, hogy tudta: ami itt kicsi, az máshol lehet nagy, és fordítva is, ami itt nagy, az lehet, hogy máshol kicsi.
A református püspök természetesen nem örült annak, hogy „a református egyház ébredési mozgalmainak gyümölcsét a baptisták takarítják be, kik a felébredt lelket közösségükbe átviszik” (Uo.), volt azonban annyi önkritika benne, hogy hozzátegye: „de ennek oka a református egyház elmaradott módszere” (Uo.) Ravasz felülemelkedett felekezete érdekein, és kimondta, amit püspökként nem lehetett könnyű elismerni: „Nagy áldás volt, hogy a szabadegyházak itt éltek közöttünk s demonstrálták, hogy államsegély nélkül is lehet gyülekezetet fenntartani.” (Uo.)
Ravasz tevőlegesen is fellépett az evangéliumi kisegyházak érdekében. „Mikor Keresztes-Fischer belügyminiszter a szektákat kezdte megrendszabályozni, nagy örömömre szolgált, hogy az üdvhadseregnek jogosítványát a hercegprímás ellenkező véleményével szemben megmenthettem.” (Uo.) Azt Ravasz sem támogatta, hogy a pünkösdiek testületileg beléphessenek a református egyházba, mert a felállást nem tartotta volna becsületesnek, de még ezért a felekezetért is felszólalt: „leghatározottabban követeljük a pünkösdistáknak a szabad vallásos gyülekezés jogát. A belügyminiszternél és az államfőnél e tárgyban közbenjártam s úgy tudom, nem eredménytelenül.” (Uo.)
Ennek a nemes református tradíciónak az elmúlt hetekben sok lelkész, presbiter és egyháztag részéről tapasztaltam megnyilvánulásait. Az evangéliumi protestáns egység működhet a végeken anélkül is, hogy ezt felsőbb szinteken fontosnak tartanák

Baptist South Hospital 50th Anniversary Video

Márk-dráma a Csillagponton

A koreai gyülekezet a Csillagponton

Rétegmisszió hatása magyar társadalomra


Rétegmisszió hatása magyar társadalomra

  A XXI. századi egyház jövője nagyon sok teológus szerint a rétegmisszióban van. Jelenleg több tíz teológus és társadalomtudós dolgozik a református egyház és a romák helyzete problémakörén. Ez az anyag nem publikus. Dani Eszter lelkipásztor által fémjelzett út azonban meggyőződésem, hogy járható. Ma Magyarországon újat kezdeni rendkívül nehéz, mert (nyugati társadalom változik, ezért sok mindent felad, a szocializmus pedig összeomlott és az előbbi sorsa is érdekes) a régi struktúrák összeomlanak az új pedig nem alakult ki 20 év alatt. Mélyen egyetértek a rendszerváltással azonban a magyar társadalom soha nem látott krízist él át (fejlődéseivel együtt, ha tetszik) ezt egyre nehezebb elrejteni.  A rétegmisszióban, továbbiakban, cigánymisszióban ez látványos.  Cigányságban megjelent a gyermekéhezés (nemcsak ott) erősebb, mint valaha a csirketolvajlás. A Cigány pásztoráció egyik fontos eszköze az oktatás a felemelkedéshez, segítségnyújtáshoz is nélkülözhetetlen. A Kádár rendszerből fent maradt cigányiskolákat szerették a cigányok, de ezek nagy része megszűnt.  Magyarországon senki a jobboldali kormányok sem akartak ennyi egyházi iskolát, mint ma van, az egyházakhoz kerülnek át az állami iskolák a magyar.  A Lakosság népessége megváltozott. Rendkívül magas az iskoláskorú cigány gyermekek aránya magyar iskolába nem szívesen járnak. Ma 2013-ban mi a helyzet Kiskunhalason Bács Kiskun megyében Magyarországon a cigányiskolákkal.  A cigányiskolák integrálnak vagy elkülönítenek a cigánygyerekeket.  A civil és az egyházi szféra tud ebben segíteni félretéve a rivalizációt. Bács Kiskunban hogyan lehet a cigány pasztorációt aprópénzre váltani. Engem ilyen gondolatok foglalkoztattak, amikor ez a levél megszületett.
Gondolatok megosztása  rétegmisszióról ez a bejegyzés célja.
 

2013. július 21., vasárnap

Emlékezzünk Szebeni Olivér előadása a Tompáról elszármazottak találkozóján










2Sám. 7,27
Te, ó Seregek URa, Izráel Istene, ezt a kijelentést adtad szolgádnak: Megépítem házadat! Ezért volt bátorsága szolgádnak, hogy ilyen imádsággal imádkozzék hozzád.

Emlékezzünk:

1.Az első hitvallókra
Papp Juhász Illés 1904 tavaszán baptizált Kiskunhalason (Seres Sámuel ). Papp Juhász Illésné 1904. november 13 baptizált alábbi társaival Tompán (Seres Sámuel). Társai a következők voltak: Batik Károly, Dusnoki József, Dusnoki Józsefné, Hanzik András, Hanzik Miklós, Rideg Pálné, Rideg Etel, Rideg Júlia,  Rideg Viktória,  Szabó B Sándor, Szabó B Sándorné, Szabó Mária.

2. A közeliekre és távolabbiakra

A gyülekezeti közösség tagjai közül több család a környező tanyákon lakott. Laktak a faluban is, akik tíz kilométernyi távolságból gyalogoltak. Olykor tartottak házi istentiszteleteket náluk is.  A Gudman család Kelebiára költözésével még távolabbról jöttek vonattal.  Kelebia-újfalu lakói ennek a felezőjéről érkeztek.  Más családok tanyákról, erdőn, mezőn át gyalog, kocsival, vagy később kerékpárral jártak az imaházba. A fáradságos útra senki nem panaszkodott, amíg készség testi erejükből és buzgóságukból kitellett.

3.Az imaház építésére

1907-ben ugyan ezen a helyen, épült fel egy vert falú és egybefüggő nyeregtetős épület. 8-10 méter hosszú imaterem, és mellette egy szoba-konyhás kis lakás. Az „ÚR szeretett Sionába” a nappali világosság 4 ablakon áradt be.  Az imaterem szószékét kiemelték a padlószintjétől. Kiskunhalasról Zseni Lajos testvér és felesége (született Gáspár Sára) költözött a lakásba. A családapa helyi igehirdetőként szolgált, más tagjai szintén segítették és gondozták az imaházat. Zseni testvér idősebb a családi nagy Bibliába írta be az önéletrajzát. 
A jelenlegi imaházat 1943 őszén nyitották meg. A telek közepére épült az ország más tájain is látható, az úttestre néző jellegzetes oromzattal, oszlopos bejárattal. Lovász István Kiskőrösi építész tervezte és vezette a munkát. Az épület régebbi helyén épült egy új szobaraktározási célra, de szükség esetén lakóhelyül is szolgált. A nagyterem mellé nem épült kisterem. A szószék kiemelt zárt térben a terem hossztengelyében középen állt. Az énekkar helyét jobbról és balról padokkal alakították ki. A szónok és a hallgatóság arccal egymás felé, az énekesek a szószék előtt erre az irányra merőlegesen foglaltak helyet. Fönt a szószéken harmónium volt, és helyileg több harmonista játszott rajta.  A környéken sokáig nem volt víz, gáz és csatornázás. A fűtést szilárd tüzelésű kályha, a világítást nagynyomású bunzen-lámpa szolgálta.



4. A korai prédikátorainkra

Tompán az alapító prédikátor Seres Sámuel (1908-ig), (Somogyi Sándor (1924-ig) állt szolgálatban. A gyülekezet 1929-ben Lőrincz Imre vezetésével önállósult. Az első önkéntes igehirdetők a szórványos tanyákon, a távolabbi városokban egészen a Száva partjáig vitték az evangéliumot. Az ötvenes évek történelmi körülményei indították a gyülekezeti tagok elvándorlását.

 5.A hűséges helyi vezetőkre

Simon Aladár (1913-tól), Márton István (1931-től), idős és ifjabb Zseni Lajos Harmat István helyi gyülekezeti vezetők gondoskodtak a szolgálatokról. A negyvenes években Fodor Lajos pénztáros ifjabb Simon Aladár diakónus volt.  A karmester Zseni Lajos vezette a fúvósokat és a kórust. Tehetsége a gyülekezetet megerősítette, és a zenekart alkalmassá tette az ország déli területén távolabbi missziós utazásokra.
A későbbi évtizedek a gyülekezet történetének további fejezetét képezik.


Elhangzott: Tompa, 2013. július 21.

                                                       Szebeni Olivér írása alapján


2013. július 14., vasárnap

A kommunisták kivégezték, de a háborút ő nyerte meg

 

 

http://mno.hu/szembeszed/a-kommunistak-kivegeztek-de-a-haborut-o-nyerte-meg-1172272 

 

A kommunisták kivégezték, de a háborút ő nyerte meg

Bárány Krisztián
Forrás: MNO
2013. július 14., 10:30
P. Bíró Lóránt szalézi szerzetes nem sokkal a letartóztatása előtt találkozott utoljára Sándor Istvánnal. A Clarisseum vezetője sok-sok év távlatából is nagy hittel és megbecsüléssel mesél Sándor István személyiségéről. Lóri atya úgy fogalmazott, biztos benne, hogy „Pista” nyerő félként jött ki a koncepciós perből. Azóta is sokan imádkoznak hozzá, ráadásul P. Bíró kameráink előtt még egy csodáról is beszámolt. Első rész.
Tetszik a cikk? Ossza meg ismerőseivel is!
P. Bíró Lóránt atya annak a plébániának a vezetője, ahol évtizedekkel ezelőtt Sándor István is dolgozott. Az emlékét azonban nem csupán a templomfalak őrzik. Ahogy megismertem a szaléziakat, egyértelművé vált: Sándor István, „Pista”, vagy éppen „Sándor úr” igazi példakép a körükben. Sorozatunk első részében a 85 esztendős Lóri atya közreműködésével a történeti adatok és a Pártőrség pere helyett Sándor István személyiségét mutatjuk be.

Vidám gyermekkor, nagy tanítás

P. Bíró Lórántot első alkalommal az édesanyja vitte el a Clarisseumba, valamikor a harmincas évek második felében. Gyorsan hozzáteszi, eleinte viszolygott az egésztől, hiszen megvolt a saját baráti köre, de amikor belépett a plébániára megtapasztalta azt a családias szellemiséget, amely végül „mindent elsöpört”. Az atya szerint ebben nagy szerepe volt Sándor István hatásának is, aki 1936-ban laikus szerzetesként kezdte itt meg a működését. Eleinte csupán a szaléziak nyomdája és maga a mesterség érdekelte őt, de ez gyorsan megváltozott. A visszaemlékezésekből egyértelművé válik, mennyire becsülték és tisztelték már akkoriban Sándor Istvánt, de így volt ez általánosságban minden szalézival szemben.
„Ők becsületet és tisztességet kértek tőlünk, ugyanakkor a Clarisseum utolérhetetlen szórakozást nyújtott nekünk. Minden szabadidőmet itt töltöttem, engem nem érdekelt semmi más az égvilágon. Minden vasárnap volt mozielőadás vagy színdarab, hétköznapokon pedig fociztunk; egyszóval mindig volt valami, ami lekötött” – meséli Lóri atya.
Sándor István (jobbra) a Clarisseum ministránsaival
Ősszel boldoggá avatják: Sándor István (jobbra) a Clarisseum ministránsaival
A rend és fegyelem mellett persze maradt helye a humornak is. Ebben nagy szerepe volt Sándor Istvánnak, akiről Lóri atya egy anekdotát is elmesélt. „Gyerekkoromban a hinta volt nekem a fő szám. Ez olyan helyen állt, hogy útba esett Sándor Pistának, mikor innen a házból a nyomdaépületekbe kellett átmenni. »Sándor úr, hajtson meg, hajtson meg!« – kiabáltam, s ha nem volt sürgős dolga, akkor azt a néhány percet ránk szánta. Amikor azonban valami fontos dolga volt, csak annyit felelt: »Vegyél be hashajtót, az majd meghajt!«”
Lóri atya szerint Sándor István tréfás, mégis határozott, és szeretetreméltó ember volt. A határozottsága nem abban mutatkozott meg, hogy parancsolgatott, ő a személyiségével hatott igazán. A Clarisseum első embere ma már mosolyogva meséli azt az esetet, mikor ministránsként láthatóan elunta magát, és ezt észrevette Sándor István. A szalézi szerzetes „rámordult” az ifjú Bíróra, aki úgy fogalmazott, az eset után egy életre megtanulta, hogy is kell viselkedni az oltárnál.

A kommunisták elvették a levegőt

A világháború alatt és az azt követő években, egészen a rend 1950-es feloszlatásáig a Clarisseum menedéket jelentett a környékbeli fiataloknak és azoknak az árváknak és szegénysorból származóknak, akiket befogadtak a fiúnevelő intézetbe. Sándor István háromévnyi frontszolgálat, majd amerikai fogság után visszatért, s megbízták a Katolikus Ifjúmunkások Országos Egyesület helyi csoportjának a vezetésével. A kommunisták hatalomra kerülésével egyre fogyott a levegő az egyház körül, de mások mellett Sándor István sem vett erről tudomást. Ahogy Lóri atya fogalmazott, neki mindig az volt az első, hogy segítsen rendtársain és a rábízottakon.
„Amikor noviciátusba vonultam, a kispapok mondták, hogy téli ágyneműket nem érdemes hozni, mert van a házban bőven. A világháború utáni években jártunk, a kispap urak meg nem gondoltak arra, hogy háború után másképp mennek a dolgok. Anélkül, hogy én kértem volna, Pista elment a szüleimhez, elmondta nekik, hogy mi a helyzet. Jó sokat kellett gyalogolni, de elhozta nekem, mert így akart kedveskedni” – emlékezett az atya.

„Inkább meghalok, de a gyerekeimet nem hagyom itt!”

1950 tavaszán feloszlatták a rendet, de Sándor István ezután is megtartotta a hittanórákat és az összejöveteleket. A kommunisták az egyik legnagyobb veszélyforrást látták abban az emberben, aki a szegény sorsú munkásfiatalsággal foglalkozott. Jól látta ezt a szalézi tartományfőnök is, aki megszervezte Sándor István disszidálását. Mint Lóri atya elmondta, amikor visszaadta az útlevelet, Sándor István tudatában volt annak, hogy ez esetleg az életébe fog kerülni.
„Mi, papok tudtuk, hogy meg kell védeni a fiatalokat a klerikális reakciótól, a nagy falak is emiatt épültek. Ma már szinte elképzelhetetlen mindaz, ami történt. Rettentően óvatosnak kellett lenni. Sokszor az ember nem tudhatta, hogy a legjobb barátja, akivel éppen beszélget, nem besúgó-e. Én végigéltem ezeket, de a Gondviselésnek köszönhetően nem kerültem a letartóztatottak közé” – mondta P. Bíró Lóránt.
A bujdosás időszakában rendtársa Kiss István álnéven hat csoporttal foglalkozott, s a Persil Műveknél vállalt munkát. Közösségi szerepét a gyári elvbarátok hamar felismerték, s népnevelői kitüntetéssel jutalmazták. Mindezt mosolyogva meséli Lóri atya, mivel nem ismerték fel az ő kilétét, s nem sejtették, hogy ő abban hitben neveli a fiatalokat, amit a kommunisták megpróbálnak kiirtani. Földalatti tevékenységét azonban csupán 1952. július 28-ai letartóztatásáig folytathatta. Vélhetően a házmester felesége súgta be őt és lakótársát, Dániel Tibor kispapot, akit később a börtönben agyonvertek. Sándor Istvánt is hónapokon át gyötörték a börtönben, őt és két ÁVH-tisztet a pártőrség perében ítélték el, majd 1953. június 8-án végezték ki őket.
„Akkoriban a perek így mentek: előre meghozták az ítéletet, anélkül hogy igazságtartalma lett volna. Sem az időpontot nem tudtuk, sem azt, hogy kivégezték őket. Teljes volt a csönd és hallgatás. Ő nyerő fél lett ebből az egészből kifolyólag. Sokan nem tudják megérteni azt, hogy amikor a kezében volt a lehetőség, hogy mentse az életét, miért mondta azt, hogy: »Inkább meghalok, de a gyerekeimet nem hagyom itt!«” – mesélte a szalézi szerzetes.
Hozzátette, lelkileg nagy vágya volt, hogy boldoggá avassák rendtársát. Ahogy videónkból is kiderül, sokan kérik az ő közbenjárását, köztük a Clarisseum plébánosa is. Lóri atya az MNO-nak elmondta, boldog, hogy Sándor István boldoggá avatási eljárása erre a szintre került. „Ha valamelyik családban egy családtagot kitüntetnek, az az egész famíliának nagy öröm. Ő sosem várta el, hogy megcsodálják, sokkal szerényebb volt annál. Ilyen hozzáállással érthető meg, hogy hogyan tudott a börtönben is másokat vigasztalni. Remélem, hogy e kis intervallum után a mennyországban is találkozunk. Majd ott elmondom neki, hogy mi mindenben segítsen nekünk, mert mindig vannak olyanok, akik segítségre szorulnak, akikért könyörögni kell” – zárta le gondolatait P. Bíró Lóránt.
.

Isten élő lelke jöjj!

2013. július 13., szombat

Koncz Zsuzsa - Bródy János: Ha én rózsa volnék

Bródy János - Mit tehetnék érted...

Koncz Zsuzsa - Demjén Ferenc - Mindig volt (duett)

Hálát adok Uram az életért

Mindennapok és a világ köszöntés Mt 4

Mindennapok és a világ köszöntés

I. Kenyér kísértése Mt4

Holnap tanulni dolgozni kell, hétköznap van. De te csalj, hiszen szuper vagy mondja a Sátán. Nem csaltál hátrányod van, Isten megvéd, tedd, próbára tedd őt fogadó automatává.
Világ a tiéd élhetnél másképp.  Jézust is így kísértette az ellenség.
Holnaptól a Sátán hasonló gondolatokat fog a füledbe suttogni.
Ne várj magasabb bért, sőt holnaptól minden bűnt élesebben látsz majd, de te várj. Várj, az ÚRRA nem jössz ki előbb a lövészárokból, előbb mert az egyház magába ölelt. Ha rosszul mozdulsz, rád lőnek. Az igazi háború most kezdődik. Sátán régen elvesztette az értünk folytatott háborút ez igaz, de minden területen tartani fogja az utolsó pillanatig pozícióit. A Sátán holnaptól igazán fog harcolni ellened, mert elveszített téged.
Leshetnek kenyérgondjaid, kérdezheted Istent hol vagy most, vagy eszedbe juthat, lehetnék máshol is, de mi Krisztus Jó katonájaként növekedjünk a kegyelemben.

II. Kegyelem Krisztus katonáinak ereje 2 Tim 2

Gyökerezzünk meg Isten kegyelmében. Mindennapi élet gondjai nem folyhatja meg Jézus Krisztusba vetett hitünket. Sokszor fogunk hátrányt szenvedni, de Jézus Krisztus halála és feltámadása erősebb a keresztyén szenvedéseinél.
A legnehezebb a harcaitok önmagatokkal lesz. Mindenki öldökölje holnaptól nemcsak a mai napig az ő óemberét tegye, le újra életét Istennek a hitben járás csak most kezdődik. Vedd fel kereszted, azaz harcolj újult erővel bűneid ellen. Élj Isten kegyelmével és Isten kegyelmében.

III. Sebek katonadolgok megbocsátás 90. Zsolt

Isten nem az ő igazságával, hanem kegyelmével tekint ránk. Soha ilyen közel nem volt a 2. eljövetel, de nem láthatod holnapi napod sem. Ha Isten kegyelmével tekint rád te sem az igazság fegyverét alkalmazd, nem állhatsz meg Isten igazsága előtt. Azonban saját magad mozogj igazságban. Talán ma ezek legnehezebb harcok volt idő, amikor mártírokat kért az ÚR kevés volt a jelentkező kérhet ismét, de ma győzteseket-bajnokokat kér az ÚR. Fussátok végig pályátokat, mint János és Timóteus maradjatok velünk a keskenyúton.

Szex az agyban - A férfi és a női agy - Mark Gungor - Isten hozott egy j...

L.L. Junior feat. Gino - Áldom Nagy Kegyelmed

Áldom szent Neved!

Déri János 1991-ben az akkori MTV-ről





Hol maradt az ébredés?. Az egyház népszerűbb volt mint az MTV. Volt szakmaiság az egyházban?

Az aranykezű sebész

Az aranykezű sebész from nicelife .hu on Vimeo.

USA 1960 NSZK 1987 A néger keresztyén kisfiú nem tud olvasni. Majdnem éhezik. Isten kegyelméből világhírű sebész lesz.

Minden szerinted legyen Uram-Budafoki enekkar....MPG

Ha Isten bekeje lakja szivemet-Enekel Kiss Rozsa(Budafok)....MPG

Pesterzsébeti Baptista Ifjúság - Mily nagy vagy Urunk + A szívem áld

Te vagy az akiből az élet árad

Kegyelmed elég!

A Vajta Csapat - Én mÉg mit sem tudtam Rólad

ALI G - Mily nagy vagy Urunk

Ma csak álmodom arról

Pintér Béla_Never look at... (Sohase nézd a bőre színét!)

Mr. Bűn

2013. július 7., vasárnap

Szövetség az Ördöggel

Sajnos mély vallási gyökér is van a háttérben. Változás...

Meghalt Buda Béla Pszchiáter orvos

 http://galamus.hu/index.php?option=com_content&view=article&id=221009:meghalt-buda-bela-racz-jozsef-sulyos-tarsadalmi-problemakra-keresett-valaszt&catid=76:hazai-vonatkozasu-hirek&Itemid=113

MTI 2013. július 7., vasárnap 15:10
Buda Béla gyakorlati munkássága során olyan súlyos, a magyar társadalom egészét érintő problémákra keresett választ, mint az öngyilkosság vagy az alkoholizmus, majd a kábítószer-használat - méltatta a vasárnap elhunyt neves pszichiáter munkásságát az MTI-nek egykori tanítványa, Rácz József egyetemi tanár.
Mint felidézte, Buda Bélának komplex, holisztikus meglátásai voltak, amiket nehezen lehetett leírni egy-egy szűkebb tudományterület fogalmaival.
"Buda Béla elméleti munkásságát olyan magyarázatok keresése jellemezte a mindennapi társas helyzetektől a filozófiai problémákig, amelyekben szintetizálni igyekezett az orvostudományok mellett a társadalom- és bölcsészettudományok terén megszerzett széles körű ismereteit" - fogalmazott Rácz József.
Kiemelte: Buda Béla korát megelőző módon elméleti és gyakorlati praxist alakított ki a pszichoterápia terén, például az empátia jelenségének tanulmányozásával vagy éppen a személyközi kommunikáció területén.
Rácz József hozzátette: Buda Béla a fiatal kollégák felé bátorítóan lépett fel, de mindig felhívta a figyelmüket az általuk tanulmányozott probléma több évtizedes irodalmára. "Buda Béla személyisége mellett, számomra szakmai téren éppen ez az átfogó tudáson alapuló csendes kritika fog hiányozni" - jegyezte meg az egyetemi tanár, a Kék Pont Drogkonzultációs Központ és Drogambulancia Alapítvány vezetője.
Buda Béla 74 éves korában hunyt el. A szakember a pszichoterápia, a kommunikációelmélet, a szociálpszichológia, a személyiségfejlődés területén végzett kiemelkedő tudományos tevékenységet.

Szerelem házasság hit Ferenc és XVI. Benedek

Pápa ilyet még sohasem tett

2013. július 07., vasárnap, 11:55 • Utolsó frissítés: 4 órája
Szerző: MTI

Címkék: Vatikán; pápa; XVI. Benedek; Ferenc pápa; enciklika;
Egyszerre két pápa írta az olasz Lumen fidei (A hit fénye) címmel pénteken megjelent enciklikát. Ilyenre még nem volt példa. Az enciklika szókincse, metaforái többségében XVI. Benedektől származnak, mint például az a hasonlat, amely a hittel egyenlő tapasztalatnak nevezi a férfi és nő egymás iránti szerelmét.

Precedens nélkülinek számít a Lumen fidei (A hit fénye) címmel pénteken megjelent enciklika, amelyet egyszerre két pápa írt, és amely az olasz sajtó szerint az igazi "stafétaváltásnak" számít XVI. Benedek és utódja, Ferenc pápa között.
XVI. Benedek pápasága nem február 28-i lemondásával, hanem ezzel az enciklikával zárult le - vélte a HuffingtonPost.it című hírportál kommentárjában, amelynek szerzője szerint a Lumen fidei szerzője a német pápa. A hitről szóló, több mint nyolcvan oldalas, a Szent Péter és Szent Pál ünnepnapját idéző június 29-i dátummal megjelent enciklikát egyedül Ferenc pápa írta alá, de amint a bevezetőben ő is hangsúlyozta, elődjétől az enciklika "majdnem" teljesen befejezett változatát kapta meg és fejezte be.
Az enciklika szókincse, metaforái többségében XVI. Benedektől származnak, mint például az a hasonlat, amely a hittel egyenlő tapasztalatnak nevezi a férfi és nő egymás iránti szerelmét. Ez a kép XVI. Benedek 2005-ös első enciklikájából, a Deus est caritas-ból (Az Isten szeretet) származik - írta a hírportál.
A HuffingtonPost.it szerint Ferenc pápa első enciklikája, a Lumen fidei a teológus Ratzinger utolsó irodalmi alkotása. XVI. Benedek ugyanis nem engedhette meg, hogy utolsó műveként az a jelentés maradjon hátra tőle, amelyet februári lemondásakor a Vatileaks-botrányt vizsgáló bíborosi bizottság adott át neki.
A Lumen fidei XVI. Benedek spirituális öröksége és Ferenc pápa pásztori programja is egyben. Az enciklika "vázát" Ratzinger adta, a "húsát" Bergoglio - véli a HuffingtonPost.it, amely szerint Ferenc pápa az enciklika általa írt részét hétfőn Lampedusa szigetén fogja a gyakorlatban megvalósítani, amikor a Vatikánból elmegy a nyugati világ peremére, hogy a kivetett bevándorlókkal találkozzon. A hit szeretet, testvériség, mások segítése, megbocsátás, fény a társadalom számára - olvasható a Lumen fidei "ferenci" fejezeteiben.
A Lumen fidei XVI. Benedek doktrínájának gazdagságát Ferenc pápa kommunikációs erejével ötvözi - hangoztatta a Corriere della Sera. Az olasz napilap szerint azonban az enciklika majdnem teljes egészében XVI. Benedeké, és a szövegből talán csak nyolc oldal, vagy csak a 7., valamint a 55-60. pont Ferenc pápáé. Azt, hogy melyik rész, melyik pápától származik csak hetven év múlva derülhet ki, amikor a vatikáni levéltár rendelkezésre bocsátja majd XVI. Benedek addig titkosított "piszkozatát" - írta a Corriere.
A Hit Évében megjelenő enciklika témája nem lehetett más, mint a hit - tette hozzá a L’Avvenire. Az olasz püspöki kar napilapja szerint a Lumen fidei XVI. Benedek teológiai tanításának harmadik kötete a szeretetről (Deus est caritas) és a reményről (Spe salvi, A reményben megváltva, 2007) írt két enciklikája után.
Ferenc pápa és elődje összhangját mutatja az együtt írt enciklika - hangoztatta a VaticanInsider című hírportál.
Nem véletlen, hogy Ferenc pápa a XVI. Benedekkel írt enciklika bemutatásának napján írta alá II. János Pál és XXIII. János szentté avatási dekrétumát - jegyezte meg az Il Giornale, mely szerint ritkaságnak számít, hogy ugyanazon a napon egyszerre négy pápa is főszereplővé váljon. Ferenc pápa így akarta hangsúlyozni az elődjeivel való kontinuitás szándékát. Másrészt a két "szupersztár", a hívőktől éltetett lengyel és olasz pápa szentté avatásával Ferenc pápa azt is üzente, hogy ő a kereszténységhez való közeledést tartja missziójának, a hit szabályozásával foglalkozó XVI. Benedekkel szemben - vélte az Il Giornale.

http://hvg.hu/vilag/20130707_Papa_ilyet_meg_sohasem_tett

Ketrecbe zárt vonaglás

2013. július 2., kedd

Orbán Viktor viszontválasza az Európai Parlamentben - 2013.07.02

Oltások és bűncselemény már 50 évre visszamenő grafikonok igazolják a nagyobb mellékhatást és a gyengességet

 http://naturahirek.hu/megdonthetetlen-bizonyitek-mutatja-hogy-az-oltasok-a-fertozo-betegsegekre-nem-voltak-megelozo-hatassal/#.UdLbAsBFcnw.facebook

 

 

Megdönthetetlen bizonyíték mutatja, hogy az oltások a fertőző betegségekre nem voltak megelőző hatással

| 2013, július 01 | 5 hozzászólás


  33
Dr. Ghislaine Lanctot, MD
(NaturaHirek.hu) Rövid áttekintést adunk az oltások történelmi szerepére vonatkozóan. Az adatok ellentmondanak a széles körben elterjedt oltási kampányoknak, amelyek azt állítják, hogy a védőoltások járultak hozzá a fertőző betegségek visszaszorulásához. A felülvizsgálat azokon a különböző országokból gyűjtött adatokon is alapul, amelyek azt mutatják, hogy egyre több és több a bizonyíték arra vonatkozóan, hogy az oltások hatékonysága nem bizonyított, indokolatlan és hiányzik belőle a bizonyítékokon alapuló orvoslás. A tanulmány szerzői egy lengyelországi egyetem, a Medical University of Bialystok gyermekgyógyász kutatói voltak. Eredményeiket a “Progress in Health Sciences” tudományos folyóirat nemzetközi orvosi hírek rovatában publikálták.
Már tömeges tudatosság jellemző a védőoltások veszélyeivel kapcsolatban. Csupán az oltások statisztikai valóságával lehetséges érvelni a vakcinák hatékonyságáért- mondják a kutatók.
Egy billiáns 1977-es, McKinlay JB és McKinlay SM által készített tanulmány alapjában kérdőjelezte meg az “az orvosi intézkedések hozzájárulását”   a halálozási ráta csökkenéséhez a huszadik századi Egyesült Államokban. Mem Alap Q Health SOC. 1977 nyári, 55 (3): 405-28.
200 éves brit, amerikai és ausztrál hivatalos halálozási statisztikák mutatják meggyőzően és tudományosan, hogy a modern orvostudomány nem felelős, illetve igen kevés szerepet játszott a várható élettartam és a betegségekkel szembeni rezisztencia kialakulásában a nyugati országokban.
Történelmileg az oltóanyagokat nem tekintették eleve mérgező anyagoknak az azt szabályozó ügynökségek. Az ebből következő bizonyítékok hiánya: az oltás és súlyos betegségek kialakulása közti ok-okozati összefüggéseket tekintve, ahhoz a feltételezéshez vezetett, hogy az oltóanyagok biztonságosak.
A wiesbadeni szövetségi statisztikai hivatal adatai alapján Buchwald egy hosszú távú megfigyeléseken alapuló, a fertőző betegségek által okozott morbiditás és mortalitás közti kapcsolatot vizsgálta. Az alábbi táblázatok az összegyűjtött adatokat mutatják a védőoltások bevezetésének első évében.
mortalityTB56-88
Tuberkulózis halálozás a Német Szövetségi Köztársaságban (NSZK), 1956-1988 között.
A beárnyékolt terület – a BCG védőoltások száma. A piros nyíl az oltások bevezetését mutatja. Megjegyzés: figyeljen az 1956-1970 közötti hanyatlásra oltási rend nélkül. (Forrás: Deggeller L.: Concerning Childhood vaccinations today. Journal of Anthrop Med. , 1992, 9, 2,1-14)
mortalityTB49-87
Aktív tuberkulózisos esetek 1949-1987 között.
Beárnyékolt terület : BCG védőoltások száma. A piros nyíl az oltások bevezetését mutatja. Megjegyzés: figyelje meg a 1949-1970 közti hanyatlást oltások nélkül.
(Forrás: Deggeller L. Ami gyermekkori védőoltások Today. Journal of Anthrop Med, 1992, 9, 2, 1-14)
mortalitypertussis46-90
Szamárköhögés halálozás. A nyilak a pertussis és a DTP vakcina bevezetését jelzik. Árnyékolt terület – az oltások számát jelzi. A piros nyíl a tömeges oltások bevezetését mutatja. Megjegyzés: figyelje meg a betegség eltűnő tendenciáját mielőtt akár a pertussis vagy a DPT vakcina bevezetésre került volna. (Forrás: Deggeller L. Childhood Vaccinations Today. Journal of Anthrop Med, 1992, 9, 2,1-14.
mortalitypertussis10-80
Szamárköhögés halálozás Svájcban: 1910-1980 között.
Piros nyíl – oltások bevezetése. A legnagyobb visszaesés a csecsemők általános védőoltásának bevezetése előtt történt. (Forrás: Deggeller L. Concerning Childhood Vaccinations today. Journal of Anthrop Med, 1992, 9, 2,1-14)
DPT20-90
Diftériás esetek.
Árnyékolt terület – az oltások számát mutatja. Piros nyíl: tömeges oltás. Figyelje meg a hanyatlást már az oltás nagy számban történő alkalmazása előtt. (Forrás: Deggeller L.: Concerning Childhood Vaccinations Today. Journal of Anthrop Med, 1992, 9, 2,1-14.
Érdekes, hogy az elmúlt évtizedekben a fertőző betegségek számának csökkenéséről nem úgy számoltak be, hogy azok már az oltások bevezetése előtt megtörténtek.
Azonban a 2002-es Lancet Infectious Diseases szerint- a bizonyítékok súlya arra utal, hogy a személyes és környezeti higiénia fejlődése a fertőzés terjedését nagyban akadályozta. Ugyanez a jelentés kimutatta, hogy a fertőző betegségek halálozási aránya az univerzális védőltások bevezetése előtt már csaknem elhanyagolható szintre csökkent.
Angliai városok sikere 1882 és 1908 között igen jelentős volt a himlő halálozási rátájának csökkentésében azzal, hogy egyszerűen abbahagyták az oltásokat.
Vegye észre a grafikonokon a himlő oltás által okozott halálesetek számát. 1901-ben az Egyesült Királyságban több ember halt meg a himlő oltástól mint magától a himlőtől. A betegség súlyosságát maga az életszínvonal változtatása csökkentette, és legyőzése semmiképp sem védőoltással történt, amint az orvosi “konszenzus” állítja.  Minden olyan tudományos elemzés, ami az adatokat a történelem folyamán, időben visszamenőleg vizsgálja, rájön arra, hogy a himlő oltás bevezetése és a himlő eltűnése között nem áll fent semmiféle kapcsolat.
Amikor 1880-1908 között a City of Leicester Angliában leállt az oltásokkal, az Egyesült Királyság többi részéhez képest a város túlélési aránya megugrott, és a himlő halálozási arány minimálisra csökkent [lásd az alábbi táblázatot]. Leicester megközelítése kevésbé költséges is volt.
spvd_b
A himlő oltás által okozott halálesetek Angliában 1875-1922 között. Piros nyíl: himlő oltás bevezetése. Megjelent: Roman Bystrianyk
Amikor 1880-1908 során a City of Leicesterben, Angliában leállították az oltásokat, az Egyesült Királyság többi részéhez viszonyítva a túlélési arány megugrott,  a himlő halálozási aránya pedig hanyatlott.
ewsmr
Kattintson a nagyitáshoz
Az Egyesült Királyság himlő (feketével jelölt) halálozási aránya az 1838-1890 között kitört skarláthoz (pirossal jelölt) viszonyítva. Megjelent: Roman Bystrianyk
Himlő járványok, költségek és halálozási arányok összehasonlítva

Oltási jelleg Himlő esetek Himlő halál esetek Halálozási arány, százalék Költségek
London 1900-1902 Teljesen átoltott 9659 1594 16.50 492000
Glasgow 1900-1902 Teljesen átoltott 3417 377 11.03 150000
Sheffield 1887-1888 Teljesen átoltott 7066 688 9.73 32257
Leicester 1892-1894 Gyakorlatilag nem oltott 393 21. 5.34 2888
Leicester 1902-1904 Gyakorlatilag nem oltott 731 30 1.10. 1602
Jelenleg a fejlett országok egyre összetettebb oltási sémákat alkalmaznak. A gyerekek várhatóan 49 adag oltóanyagot kapnak 14 éves koruk előtt.
Az orvosok és a kutatók szerint a gyermekek romló egészségi állapota az 1960-as évek óta egybeesett az egyre több védőoltás bevezetésével. Az allergiás megbetegedések, asztma, autoimmun betegségek, cukorbetegség és számos neurológiai diszfunkció- tanulási nehézségek, ADD (figyelemhiányos betegség), ADHD (figyelemhiányos hiperaktivitás zavar), görcsök és az autizmus is – olyan krónikus állapotok, amelyek az utóbbi időben nagy figyelmet kaptak.

Források:
columbia.edu
preventdisease.com
umb.edu.pl


“Amikor az emberek félnek a kormánytól, az önkényuralom. Amikor a kormány fél az emberektől, az szabadság.”
-Thomas Jefferson
Legyél Te is kontribútor!

NaturaHirek.hu a Facebookon