2017. november 8., szerda
2017. november 5., vasárnap
2017. november 4., szombat
2017. november 3., péntek
2017. november 2., csütörtök
5 oszlop iszlám alapjai
Alapművei
Valamint a teljes Biblia
1. Hit tanusitása
2. Napi ötszöri ima
3. Ramadani böjt
4. Tisztaság.
5. Mekkai zarandoklat Sorsfordító városok Medina Mekka Abr Jeruzsálem Tisztaság fogalma: szent mosdás „Allah szereti azokat, akik készek a megbánásra és szereti azokat, akik megtisztulnak.” (Korán 2:222) Megj. Férfiak különleges helyzete
2. Napi ötszöri ima
3. Ramadani böjt
4. Tisztaság.
5. Mekkai zarandoklat Sorsfordító városok Medina Mekka Abr Jeruzsálem Tisztaság fogalma: szent mosdás „Allah szereti azokat, akik készek a megbánásra és szereti azokat, akik megtisztulnak.” (Korán 2:222) Megj. Férfiak különleges helyzete
2017. november 1., szerda
2017. október 31., kedd
Szentháboru 2 Sharia terjedése stb.
https://www.mediaklikk.hu/video/ma-este-2017-10-27-i-adas-2#
https://www.mediaklikk.hu/video/ma-este-2017-10-27-i-adas-2#
Sharia fontossága terjesztése.
Első európai nyelvemlék
https://ia800602.us.archive.org/15/items/RelianceOfTheTraveller1/Reliance%20of%20the%20traveller1.pdf
Zoltan Nyari Mivel az iszlám reformálni "mohamed szándékai szerint egyesiteni akarta a két vallást egyszerúbben Mohamed utolsó nagy ószövetségi próféta akart lenni, Mind a keresztyének mind a zsidók elutasitották kizárólagos prófétává tette magát. Keresztyének adófizetése nem a mai előitélet találmánya. Igy volt, Aki erre sem voltál hajlandó megölték. Az iszlám allah akaratáért igazságért harcol. Ez az elsődleges a tisztaság a feloldozás kegyelem másodlagos ismeretlen. Az iszlám a törvény vallása. Herem a szentháború már a mózesi világban is ismert. Mohamed nagyobbnak tartja magát mint Mózes. George Spottle Ha érdemben tanulmányozzuk a Koránt (arab nyelven és elolvassuk a magyarázatokat, amelyek vallástudósok a VII. század óta írnak) rájöhetünk, hogy a 47 Szura, 4 vers a háborúra vonatkozik ill, egy meghatározott harci cselekményre Badr városában, amelyben maga a Próféta Mohammed is részt vett. Sok hadi fogjuk volt. A szunnita interpretáció szerint inkább kegyelmet kell gyakorolni, egyes síita magyarázatok szerint viszont, "aki a Prófétára és az igazhívőkre támad azok nem érdemelnek kegyelmet...". Valóban a kivégzést lefejezés formájában hajtották végre (mai napig is Szaúd Arábiában). Ám ez kizárólag a háborúra vonatkozik nem pedig békeidőre. A Korán a keresztényeket és a zsidókat is "A Könyv (Korán) népének" tart, mivel egy Istenben (csak más néven) hiszünk és ezért nem szabad őket bántani, hacsak ők nem támadnak muszlimokra. Ajánlom az oldal készítőinek, hogy beszélgessenek vallásoktatókkal, akár az ELTE-n akár mecsetekben mielőtt valamit állítanak, vagy valaki szakértelmét kétségbe vonják. Én 2 éve Afganisztán után sem gyűlölöm a muszlimokat, sőt legszűkebb baráti körömben van mind síita, mind szunnita muszlim. A baj a terroristákkal van, akik ürügynek használják a vallást. Gondoljunk csak a keresztény vallási háborúkra és a boszorkányégetésekre, mi sem voltunk annyira szentek, mint ezt most szeretnénk másokkal láttatni.
https://www.mediaklikk.hu/video/ma-este-2017-10-27-i-adas-2#
Sharia fontossága terjesztése.
Első európai nyelvemlék
https://ia800602.us.archive.org/15/items/RelianceOfTheTraveller1/Reliance%20of%20the%20traveller1.pdf
Zoltan Nyari Mivel az iszlám reformálni "mohamed szándékai szerint egyesiteni akarta a két vallást egyszerúbben Mohamed utolsó nagy ószövetségi próféta akart lenni, Mind a keresztyének mind a zsidók elutasitották kizárólagos prófétává tette magát. Keresztyének adófizetése nem a mai előitélet találmánya. Igy volt, Aki erre sem voltál hajlandó megölték. Az iszlám allah akaratáért igazságért harcol. Ez az elsődleges a tisztaság a feloldozás kegyelem másodlagos ismeretlen. Az iszlám a törvény vallása. Herem a szentháború már a mózesi világban is ismert. Mohamed nagyobbnak tartja magát mint Mózes. George Spottle Ha érdemben tanulmányozzuk a Koránt (arab nyelven és elolvassuk a magyarázatokat, amelyek vallástudósok a VII. század óta írnak) rájöhetünk, hogy a 47 Szura, 4 vers a háborúra vonatkozik ill, egy meghatározott harci cselekményre Badr városában, amelyben maga a Próféta Mohammed is részt vett. Sok hadi fogjuk volt. A szunnita interpretáció szerint inkább kegyelmet kell gyakorolni, egyes síita magyarázatok szerint viszont, "aki a Prófétára és az igazhívőkre támad azok nem érdemelnek kegyelmet...". Valóban a kivégzést lefejezés formájában hajtották végre (mai napig is Szaúd Arábiában). Ám ez kizárólag a háborúra vonatkozik nem pedig békeidőre. A Korán a keresztényeket és a zsidókat is "A Könyv (Korán) népének" tart, mivel egy Istenben (csak más néven) hiszünk és ezért nem szabad őket bántani, hacsak ők nem támadnak muszlimokra. Ajánlom az oldal készítőinek, hogy beszélgessenek vallásoktatókkal, akár az ELTE-n akár mecsetekben mielőtt valamit állítanak, vagy valaki szakértelmét kétségbe vonják. Én 2 éve Afganisztán után sem gyűlölöm a muszlimokat, sőt legszűkebb baráti körömben van mind síita, mind szunnita muszlim. A baj a terroristákkal van, akik ürügynek használják a vallást. Gondoljunk csak a keresztény vallási háborúkra és a boszorkányégetésekre, mi sem voltunk annyira szentek, mint ezt most szeretnénk másokkal láttatni.
2017. október 30., hétfő
Előitélet vagy hóditás, Allah akarata törvény vagy kegyelem
Még az 1960 as években egy legfelsőbb iszlám vallási vezető felszólitotta a fundamentalistákat tegyétek le a fegyvert. Európa békében érett gyümölcsként hullik öletekbe.
A keresztyén Jeruzsálemért és keletért nem nagy ár Franciaország ez a szitu?
Zoltan Nyari
Mivel az iszlám reformálni "mohamed szándékai szerint egyesiteni akarta a két vallást egyszerúbben Mohamed utolsó nagy ószövetségi próféta akart lenni, Mind a keresztyének mind a zsidók elutasitották kizárólagos prófétává tette magát. Keresztyének adófizetése nem a mai előitélet találmánya. Igy volt, Aki erre sem voltál hajlandó megölték. Az iszlám allah akaratáért igazságért harcol. Ez az elsődleges a tisztaság a feloldozás kegyelem másodlagos ismeretlen. Az iszlám a törvény vallása. Herem a szentháború már a mózesi világban is ismert. Mohamed nagyobbnak tartja magát mint Mózes.
George Spottle
Ha érdemben tanulmányozzuk a Koránt (arab nyelven és elolvassuk a magyarázatokat, amelyek vallástudósok a VII. század óta írnak) rájöhetünk, hogy a 47 Szura, 4 vers a háborúra vonatkozik ill, egy meghatározott harci cselekményre Badr városában, amelyben maga a Próféta Mohammed is részt vett. Sok hadi fogjuk volt. A szunnita interpretáció szerint inkább kegyelmet kell gyakorolni, egyes síita magyarázatok szerint viszont, "aki a Prófétára és az igazhívőkre támad azok nem érdemelnek kegyelmet...". Valóban a kivégzést lefejezés formájában hajtották végre (mai napig is Szaúd Arábiában). Ám ez kizárólag a háborúra vonatkozik nem pedig békeidőre. A Korán a keresztényeket és a zsidókat is "A Könyv (Korán) népének" tart, mivel egy Istenben (csak más néven) hiszünk és ezért nem szabad őket bántani, hacsak ők nem támadnak muszlimokra. Ajánlom az oldal készítőinek, hogy beszélgessenek vallásoktatókkal, akár az ELTE-n akár mecsetekben mielőtt valamit állítanak, vagy valaki szakértelmét kétségbe vonják. Én 2 éve Afganisztán után sem gyűlölöm a muszlimokat, sőt legszűkebb baráti körömben van mind síita, mind szunnita muszlim. A baj a terroristákkal van, akik ürügynek használják a vallást. Gondoljunk csak a keresztény vallási háborúkra és a boszorkányégetésekre, mi sem voltunk annyira szentek, mint ezt most szeretnénk másokkal láttatni...
Antiiszlamista iszlámból kitért, nyer az iszlam aktivista ellen. Tv vita
Antiiszlamista iszlámból kitért, nyer az iszlam aktivista ellen. Tv vita
2017. október 24., kedd
2017. október 21., szombat
zsolt2 (egyedul Krisztus)
Vazlat
Egyedul Krisztus
zsolt2
mt 7,24 29
mt 8,23 27
--------------------------------------------
Ea egyedul Krisztus szadithat meg.
zsolt 2
mt 7,24 29
mt 8,23 27
--------------------------------------------
Ea egyedul Krisztus szadithat meg.
zsolt 2
1. Miért tanácskoznak a népek_
az apostolok szembekerülnek a szanhendrinnel és a nagy tanáccsal
zsolt 118,22 Úr kapuja, örökké tart szeretete végig ézs 8,14 istentelen terv sarokko ézs 28,16 Hazugság hamis alap szilard ko jöhet az aradat 1pt 2,7 Igazságban járás sarokove Mark 12,1 44 sarokko
Jézus Krisztus a világ világossága, akit a sötétség nem fogadott be. Egyuttal elesik a két lelkű két utu ember is
----
2. Mt 7,1- 29
Menjetek be a szoros kapun, mert…
Ima meghallgatás mennyei atya akarata üdvösség cselekedet útja hiteleeség
-----
3. 8,1 34
Ha akarod megtisztitasz
Nem vagyok mélto hogy
Disznok tengerbe, Krisztus távozz szabadít
az apostolok szembekerülnek a szanhendrinnel és a nagy tanáccsal
zsolt 118,22 Úr kapuja, örökké tart szeretete végig ézs 8,14 istentelen terv sarokko ézs 28,16 Hazugság hamis alap szilard ko jöhet az aradat 1pt 2,7 Igazságban járás sarokove Mark 12,1 44 sarokko
Jézus Krisztus a világ világossága, akit a sötétség nem fogadott be. Egyuttal elesik a két lelkű két utu ember is
----
2. Mt 7,1- 29
Menjetek be a szoros kapun, mert…
Ima meghallgatás mennyei atya akarata üdvösség cselekedet útja hiteleeség
-----
3. 8,1 34
Ha akarod megtisztitasz
Nem vagyok mélto hogy
Disznok tengerbe, Krisztus távozz szabadít
2017. október 20., péntek
2017. október 19., csütörtök
2017. október 12., csütörtök
2017. október 7., szombat
2017. szeptember 4., hétfő
2017. szeptember 3., vasárnap
2017. május 7., vasárnap
2017. április 29., szombat
Szentség munka áldás
Szentség
munka áldás
1. Illés és Jézabel 1 Kir 19,15-21
Illés korában prófétai intézmény létezett, mely őrizte a szentséget. A király azonban felesége révén idegen Isteneket tisztelt. Illést az ÚR barlangjában találjuk. 7000 ember nem hajtott térdrt a Baalnak. Elizeust Illés munkából hívja el tett vele valamit elhivta prófétának. Szentségre vagyunk elhivva. Illés inkább halálra gondolt Isten megszólutása előtt. Az Istenhez való tartozás és az ő értékrendje a szentség.
2. 1 Pt 1, 13-25
Halottak voltink bűneink miatt a világ szerint gondolkodtunk,de most már Krisztus céljai szerint járjunk szentségben. Kövessük értékrendjét ne a világhoz igazodjunk. Meghaltunk a bűnnek feltámadtunk Krisztusnak. Pál az apostolok cselekedetei Apcsel 20,32-38. Ti úgy szeretitek az Urat, hogy nem láttátok.
Isten munkában találjon, amikor visszajön. Szentségben.
1. Illés és Jézabel 1 Kir 19,15-21
Illés korában prófétai intézmény létezett, mely őrizte a szentséget. A király azonban felesége révén idegen Isteneket tisztelt. Illést az ÚR barlangjában találjuk. 7000 ember nem hajtott térdrt a Baalnak. Elizeust Illés munkából hívja el tett vele valamit elhivta prófétának. Szentségre vagyunk elhivva. Illés inkább halálra gondolt Isten megszólutása előtt. Az Istenhez való tartozás és az ő értékrendje a szentség.
2. 1 Pt 1, 13-25
Halottak voltink bűneink miatt a világ szerint gondolkodtunk,de most már Krisztus céljai szerint járjunk szentségben. Kövessük értékrendjét ne a világhoz igazodjunk. Meghaltunk a bűnnek feltámadtunk Krisztusnak. Pál az apostolok cselekedetei Apcsel 20,32-38. Ti úgy szeretitek az Urat, hogy nem láttátok.
Isten munkában találjon, amikor visszajön. Szentségben.
3.
128. Zsoltár
Békesség zsoltára ez, ha szentségben vagy a békét keresd, amikor az ÚR Jézus feltámadt,amikor kitöltetett a Szentlélek elnyerték az bő békéjét. Isten családjához tartozunk. Ez által a családunkon is áldás lehet. Ebben is példa Ábrahám egy családban sokat adunk.
Békesség zsoltára ez, ha szentségben vagy a békét keresd, amikor az ÚR Jézus feltámadt,amikor kitöltetett a Szentlélek elnyerték az bő békéjét. Isten családjához tartozunk. Ez által a családunkon is áldás lehet. Ebben is példa Ábrahám egy családban sokat adunk.
2017. április 12., szerda
2017. április 11., kedd
A hit dala: Kopt keresztények válasza a gyilkos terrorra (magyar fordítá...
Mennyei Egyház
Szembenézhetünk a halállal a Krisztusba vetett hitünk miatt
És láthatjuk, amint a gonoszság növekszik és felfedi undorító arcát
És aki gyilkol, úgy gondolja, hogy jót tesz velünk
És elfelejti, hogy semmi sem választhat el minket tőled, mivel tebenned vagyunk
Az egyház nem fél a haláltól, ez egy mennyei egyház
Az egyház imádkozik és megbocsát, és mindig szeret
Urunk, világosítsd meg a szemeket
Urunk, nyisd meg az elméket
Szereteted olvassza meg a szívek kegyetlenségét
Micsoda választhat el minket Krisztus szeretetétől?
Sem nehézség, sem nyomorúság, vagy akár üldözés sem
Te mondtad, hogy e világon nyomorúságunk lesz
Mitől félnénk, amíg velünk vagy az úton?
2017. április 9., vasárnap
2017. április 2., vasárnap
Emlékeim Chapmanról
Emlékeim
Chapmanról
Chapman tapasztalt jól képzett idős házassággondozó, teológus pszichológus.
Előadása alapján:
Szeretet fogalmaink:
Szeretet mint szerelem szex vágyakozás bizsergés
Szeretet mint (eq) szükséglet
Szeretet mint hozááálás mint döntés
Megcsalás folyamata és olai mindenütt egyforma:
3 fő okon kívül a kielégitetlen szeretetnyelv eltérő elvárások.
Chapman tapasztalt jól képzett idős házassággondozó, teológus pszichológus.
Előadása alapján:
Szeretet fogalmaink:
Szeretet mint szerelem szex vágyakozás bizsergés
Szeretet mint (eq) szükséglet
Szeretet mint hozááálás mint döntés
Megcsalás folyamata és olai mindenütt egyforma:
3 fő okon kívül a kielégitetlen szeretetnyelv eltérő elvárások.
- 5 szeretet nyelv:
1 Elismerő szavak ügyes
2 Ajándék Gondolsz rám
3 szívesség átvállalás mosogatás
4 minőségi idő kirándulás, beszélgetés.
5 testi érintés csók szex
Szeretetnyelv egyedisége:
Egy szeretetnyelven éljük meg a szeretet.
Mindenkinek az 5 szeretetnyelvből egy lényegesen erősebb, mint a többi, értsd aránytalanul.
A szeretet nyelvek tanulhatóak.
Egy nyelv az anyanyelv, de lehet 4 gyenge szeretetnyelved.
2017. április 1., szombat
2017. március 30., csütörtök
"Hangosan! Énekeljetek!" - Deák Kristóf: Mindenki (Zárójelenet)
Amikor még te voltál az érték nem a menetelés. TE. Ez érthető. Oscar már van. Hol a publicitás?
2017. március 26., vasárnap
2017. március 25., szombat
Reménységünk a jóságra
Textus:
1Pt. 4,12
Szeretteim!
A szenvedés tüze miatt, amely megpróbáltatásul támadt
közöttetek, ne háborogjatok úgy, mintha valami meglepő dolog
érne titeket.
1. Lk 9,23-27 Vállald Jézus
Krisztzst, nem szégyen
A szégyen sajátos kínos érzés, melyet valamely illetlenség elkövetése alkalmával érzünk. Illetlennek tartunk minden olyan cselekedetet, mondást vagy állapotot, melyet a társadalmi szokások vagy egyáltalán eltiltanak, vagy nem a nyilvánosság elé szánnak. A gyermek, amíg ezekről a társadalmi szokásokról nem tud semmit, nem is szégyelheti magát. Az ember, aki már eltompult a társadalmi konvenció parancsai iránt, kevésbé szégyelli magát, mint a romlatlan lélek. A társadalmi szokások változtával változik a szégyen érzete. Legerősebben és ösztönszerű erővel nyilvánul a szégyen érzete a nemi élet terén, ahol fontos gát gyanánt szolgál az erkölcsiség megvédésére. Egyike azoknak az indulatoknak, melyek igen jellemző testi változással, az arc elpirulásával járnak. Wikipedia
Jézus Krisztus azt állítja magáról, hogy vállalja az embert emberiséger olyannak amilyen. Követőitől azt várja, hogy úgyszintén vállalják fel őt. Azzal az állitással, hogy ő messiás a korabeli társadalmon kívül helyeztr önmagát. Ez volt Jézus életének a nehézsége. Felvállalt messiás a mi leresztünk. Ki ez az illető kérdezi János Illés? Egy szűk körnek Jakabnak Jánosnal és Péternek megmutatja kicsoda ő valójában. Imádlozás közben Illés és Mózes kijelenti, hogy ő messiás. Tanítványok eleinte nem értik,de később megváltójiknak tekintik őt.
2. Apcsel 5,27-42 Örömmel vállalták Jézus Krisztust,amikor az apostolok másképp élik meg
Öröm filozófiái
A haszonelvűség és
a hedonizmus olyan
filozófia, amely azt tanácsolja, hogy az öröm mértékét
növeljük, és a szenvedés mértékét minimalizáljuk. A szégyen sajátos kínos érzés, melyet valamely illetlenség elkövetése alkalmával érzünk. Illetlennek tartunk minden olyan cselekedetet, mondást vagy állapotot, melyet a társadalmi szokások vagy egyáltalán eltiltanak, vagy nem a nyilvánosság elé szánnak. A gyermek, amíg ezekről a társadalmi szokásokról nem tud semmit, nem is szégyelheti magát. Az ember, aki már eltompult a társadalmi konvenció parancsai iránt, kevésbé szégyelli magát, mint a romlatlan lélek. A társadalmi szokások változtával változik a szégyen érzete. Legerősebben és ösztönszerű erővel nyilvánul a szégyen érzete a nemi élet terén, ahol fontos gát gyanánt szolgál az erkölcsiség megvédésére. Egyike azoknak az indulatoknak, melyek igen jellemző testi változással, az arc elpirulásával járnak. Wikipedia
Jézus Krisztus azt állítja magáról, hogy vállalja az embert emberiséger olyannak amilyen. Követőitől azt várja, hogy úgyszintén vállalják fel őt. Azzal az állitással, hogy ő messiás a korabeli társadalmon kívül helyeztr önmagát. Ez volt Jézus életének a nehézsége. Felvállalt messiás a mi leresztünk. Ki ez az illető kérdezi János Illés? Egy szűk körnek Jakabnak Jánosnal és Péternek megmutatja kicsoda ő valójában. Imádlozás közben Illés és Mózes kijelenti, hogy ő messiás. Tanítványok eleinte nem értik,de később megváltójiknak tekintik őt.
2. Apcsel 5,27-42 Örömmel vállalták Jézus Krisztust,amikor az apostolok másképp élik meg
Öröm filozófiái
Öröm a filozófia szerint önmagunkra irányul. Jézus Krisztus szerint jobb adni mint kapni. Ártatlannak és üdvözítőnek nevezik a főpapok előtt azt az embert. A tanítványok jó zsidó létükre elvetik a hedoizmust. Nagyon érdekes ami történik. A főpapok vitatloznak keresztyén mozgalom jóságáról. Tanítványok szíve örömmel telt meg, mert részt kaptak Krisztusnak vagy Krisztus ügyének szenvedéseiből. A tanítványok a szenvedést a célja felől nézik.
3. 1 Pt 4 Amikor az egyház vállalja szenvedés közösségét
A
remény
az az indulat, amelyet valamely óhajtott, de ránk nézve még
bizonytalan dolog képe lelkünkben kelt. A remény így ellentétes
érzelmekből alakul, az óhajtás tárgyának képe kellemes,
elérésének bizonytalansága kellemetlen. Spinoza
azért állhatatlan örömnek (inconstans laetitia) mondja. Minél
kisebb a bizonytalanság, annál nagyobb az öröm és megfordítva;
ha a bizonytalanság teljesen eltűnik, vagy tiszta öröm, vagy
lemondás, megnyugvás, esetleg kétségbeesés lép helyébe.
Ellentéte a félelem,
egy nem óhajtott bizonytalan dolog képének ránk való hatása.
A félelem egy lehangoló érzés, amit egy általunk észlelt fenyegetés kelt bennünk. Egy alapvető mechanizmus, válasz egy bizonyos ingerre, mint például a fájdalom vagy veszély. Egyes pszichológusok, mint például John B. Watson, Robert Plutchik és Paul Ekman úgy vélik, hogy a félelem alap- vagy öröklött érzelmek közé tartozik. Ez a csoport magában foglal olyan érzelmeket, mint az öröm, a szomorúság és a harag. A félelmet meg kell különböztetni a hozzá kapcsolódó érzelmi szorongás állapotától, ami általában bármilyen külső fenyegetés nélkül lép fel. Továbbá a félelem kapcsolatban van a menekülési és az elkerülési viselkedéssel, míg a szorongás a veszélyek eredménye, melyeket kontrollálhatatlannak és elkerülhetetlennek érzékelünk.[1] Érdemes megjegyezni, hogy a félelem szinte mindig jövőbeli eseményekhez kapcsolódik, mint például egy folyamatosan romló helyzet vagy egy szituáció folytatása, ami elfogadhatatlan. A félelem lehet egy azonnali reakció is arra, hogy valami jelenleg történik.
Gyülekezetek Jeruzsálem eleste környékén vannak. Vajon az új gyülekezetek, kereszteltek ugyanabból szenvedésbőla jót vagy a rosszat látják meg. Kisztus a jövöbeni ödvüsségért halt meg. Az egyház ártatlan Krisztus kezességében szrnved vagy pedig mint egy köztörvényes szenved a sajár bórtónében. Felnőtt a gyülekezer az üldözés magvetéssé válhatott.
A félelem egy lehangoló érzés, amit egy általunk észlelt fenyegetés kelt bennünk. Egy alapvető mechanizmus, válasz egy bizonyos ingerre, mint például a fájdalom vagy veszély. Egyes pszichológusok, mint például John B. Watson, Robert Plutchik és Paul Ekman úgy vélik, hogy a félelem alap- vagy öröklött érzelmek közé tartozik. Ez a csoport magában foglal olyan érzelmeket, mint az öröm, a szomorúság és a harag. A félelmet meg kell különböztetni a hozzá kapcsolódó érzelmi szorongás állapotától, ami általában bármilyen külső fenyegetés nélkül lép fel. Továbbá a félelem kapcsolatban van a menekülési és az elkerülési viselkedéssel, míg a szorongás a veszélyek eredménye, melyeket kontrollálhatatlannak és elkerülhetetlennek érzékelünk.[1] Érdemes megjegyezni, hogy a félelem szinte mindig jövőbeli eseményekhez kapcsolódik, mint például egy folyamatosan romló helyzet vagy egy szituáció folytatása, ami elfogadhatatlan. A félelem lehet egy azonnali reakció is arra, hogy valami jelenleg történik.
Gyülekezetek Jeruzsálem eleste környékén vannak. Vajon az új gyülekezetek, kereszteltek ugyanabból szenvedésbőla jót vagy a rosszat látják meg. Kisztus a jövöbeni ödvüsségért halt meg. Az egyház ártatlan Krisztus kezességében szrnved vagy pedig mint egy köztörvényes szenved a sajár bórtónében. Felnőtt a gyülekezer az üldözés magvetéssé válhatott.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)